康王的故事與傳說




????在唐山開平境內的鳳山頂上,埋有一座康王墳。為什么將墓塋埋在山巔?這里面還有段鮮為人知的故事哩!

????從記事起,就常聽父母或長者,在教育、訓斥不聽話的孩子時,稱其是“康王爺的兒子——拗爹(音鱉)種兒!”的歇后語。那么,康王是啥時在此地為王?他又為啥會派生出這句——唐山人將歇后語,俗稱為俏皮話的話呢?……

為了解開這些謎,就從康王說起吧:

傳說,很早很早以前,在孤竹國境內的鳳山,有位姓康的王。人們俗稱他叫“康王爺”。那么,康王是我國哪朝哪代的王呢?又是什么時候在鳳山地域“封”的王?……

為弄清此,我接連幾天查找史書、典籍。據《中華通史大歷典》之“先秦史”、“殷商史”、“西周諸侯年表”、“殷周繫年異同表”等實錄,雖有“堯部一支”,被禹“封帝堯之后於薊”;也有“康丁等王居于殷”;“周有康王”;公元前1082年,“諸侯朝周,伯夷、叔齊自孤竹歸于周”;周康王公元前1078年“稱王”(即康王元年);以及“康王南巡”等記載,但終沒弄清楚鳳山地域的“康王”,是哪朝代、哪個地域的王?或“燕”或“孤竹國”或……以及為啥華夏某朝某代,要在鳳山邑地設王?史書典籍并無記載。那么,康王是不是民間常說的“山寨王”?……疑團種種,梳理不清,也弄不明。只好就此止筆,把問題留給“專史”仁者去印證好了。

據口耳相傳,鳳山景區自古就是我們華夏——虞唐、殷商、燕、孤竹等諸侯國,以及遼西郡奇景之地。據史書載,鳳山(別稱風山、豐山或大峯山)山懷有洞口,時有風吼,或鳳叫、或凰鳴,洞深幽黑莫測。筆者初小讀書時,曾隨師探過此洞。洞分兩處,一南一北。南洞“大廳內”,有一窄斜之洞伸向東南山腳。此洞狹窄幽深,深不見底,游人只得驚恐駐足,嘆呼險也。還聽說,至今無人敢探入洞底。民間傳,若將活鴨從此洞放入,鴨子可由冶里村北,鳳山腳下的泉眼(也稱槍戳泉)游出,或從龍王廟的泉眼中浮出;鳳山北洞,洞口直上直下,深不見底,更是無人敢入。有膽大者往洞內拋石,許久才會聽到“咕咚”回聲?!叭?,洞每晨紫氣東飛,常如虹布,杞風師者,必於其地焉?!币蚯缣彀兹铡岸纯陲w虹”,游人稱奇。再加上緊挨鳳山“大口”左側圍山腳下四五泉瀑直泄,以及桃花峪、猴窩、祭天臺、仙棋臺、神牛洞、風山寺等古跡甚多。不論官宦雅仕,還是平民百姓,均慕名而至,一飽眼福,嘖嘖贊頌。由于此地人美、山美、水美、景更美,物豐庾滿,是游人的好去處。故騷人墨客,詩興大發,提筆成章,賦詩留念。

根據1910年《灤州志》載:明清時期官宦名人《風洞飛虹》詩為證?,F摘錄共享:

明?*?灤州名人?*?汪鑑??詩云


洞門常倩白云頭,洞口飛花自滿山,

終古風聲含穴底,自時虹影掛崖間。

煙嵐縹緲籠千界,沙溆瀠洄抱一灣,

我欲凌虛探勝跡,好偕仙侶步螺鬟。


?*?名人??吳士鴻??詩云


藍輿今又出南關,望里纖青不斷山,

待渡沙汀新雨后,停驂古鎮名陽間。

煙飛洞口虹千尺,筍進蘆芽水一灣,

來向風姨申祀典,五云靄靄見仙鬟。


???????名人???王蕃???詞云


云晚煙細納,

于尋窟,

曉日高飛萬丈紅。

風度臨風清欲瘦,

有時和雨淡還濃。


鳳山自古景色秀麗,人杰地靈,土肥地壯,適合各種農作物,深得農人厚愛。傳說,殷商王朝曾將康姓一支,封此地為王,已有幾千年歷史。開平境內鳳山西南不遠處,古“石城”左右幾處殷商、戰國遺址等,古文化遺存可以為證……

贅言少敘,言歸正傳。接著說康王吧:

康王一生只有獨子。故嬌生慣養,十分溺愛。因此,口含著怕化了,手托著怕摔嘍,時時、處處、事事順從兒子……一來二去,兒子長大后,十分任性,天馬行空,獨往獨來,飛揚跋扈,武斷專行,啥事都得自己說了算!

久而久之,康王的這位獨苗,便養成好壞不分,對錯不覺,四六不知,五迷三倒,整天游手好閑,成了一個好吃懶做,混天黑地,油鹽不進的“人碴”,而受人唾罵……

康王見獨子長大成人,如此不提氣,不思進取,不務正業,更是無拘無束,任性而為。此刻,康王才深深體會到,“子不教,父之過”之道理。于是,他悔恨自己,當初對獨子極其溺愛,所造成的后果。然而,悔已遲矣。

天長日久,康王便患了心病。精氣神消退了,食欲下降了,身體漸漸消瘦了。他一天不如一天,不久便病入膏肓。

康王在彌留之際,讓人把獨子叫到床前,欲為己安排后事。他囑咐兒子:他死后,讓獨子必須將其埋于鳳山之巔。并一再強調,切莫埋錯,毀了后人前程。兒子點頭,滿口答應。

康王為啥要這樣做呢?因“知子莫如父”嘛!從他兒子出世到成人、成家以來,獨子總是“天馬行空,獨往獨來”,從未聽過他的話,凡事總是同他相背而行、擰巴著干。因此,康王拿定主意:如果他死后,想讓兒子繼承好王位,讓康家福祿永享,就得用“反話”囑咐兒子。若想讓兒子把他埋在“山頂”,兒子肯定會更改主意,把他的墳塋埋在鳳山的山懷,這才正合已意,才會合卜卦之象??低醪」屎?,獨子思前想后,總覺得自己很是對不起父王。如今父王已逝,不如聽信父王的遺囑,盡兒子孝道,將康王尸體埋于山頂。這時,母親等親友都真誠地勸說他,千萬別將其父王葬于山顛。理由是:因為他們是康姓??低吠?,若將糠(康)放在山頂,很容易被風吹跑、刮走的。你若要執意將康王尸骨埋在山尖,以后對他們康家后輩發展是極為不利的。然而,康王兒子又上來了別拗勁兒,誰勸說也不中,非將父王埋在山頂不可……

據說,從此之后,康王的后代,就如老太太過年,一年不如一年了。最后,鳳山王康氏終于退出歷史舞臺,過上了平民生活。因此,康王獨子的行為,落下了話把兒。后來演化成這樣一句俏皮話(即歇后語):“康王爺的兒子——拗爹(音鱉)種兒!”代代相傳,直至今日。

據我所知,解放初期,兒媳將公公(或公爹)仍然叫“爹(音鱉)”!

鳳山之顛埋著康王,并有墳塋的事兒,一代一代口耳相傳至今,這是不爭事實。那么,鳳山頂上康王的墳瑩,在什么位置?這么多年來,有沒有“發掘”或被盜過?……

接下來,我再著重敘述一下,采風記錄下來,這方面的傳說吧:

據說,遠古時期,特別是遼金以前,我們冀東的確有鑿山埋墳的習俗?!安娠L”中,也曾多次聽“有鼻子、有眼”的描述……

聽說,陡河水系兩岸和燕山余脈,遠古時就有人居住。有人居住,肯定就有墓葬。筆者采風中,也多次聽說,“陡河兩岸,以及唐山至榛子鎮一帶山丘、川邊、平原”等地,均有過墓葬發現。由此推斷,鳳山頂有康王墳肯定是真的。

但是,康王墳被“盜掘”過沒有?至今,我在《灤州志》、《灤縣志》、《開平區志》、《唐山文史》等史志中,還沒見有任何載錄。

據鳳山附近村莊百姓講述:民國初年,軍閥混戰年月,曾有不明身份之人“盜過此墓”。但因墓穴直上直下,石板巨大,又堅又固,嚴實合縫,不好挖掘,便中止了。

還有人說:1938年,冀東軍區八路軍,在鳳山頂上設有“消息樹”,并派附近武裝民兵把守,察看“大口(地名)”、馬家溝至大柳樹、榛子鎮道路上的日偽軍行蹤,用此“報告消息”。

1942年,駐唐侵華日軍,得知鳳山山頂,有八路軍“消息樹”后,憤怒至極,于是毀了“消息樹”。并強擄數十民工,在鳳山之顛蓋上了炮樓,用以“監視”八路軍的行動。

然而,駐守在鳳山炮樓的小日本鬼子,不知通過什么渠道,得知山頂有“康王墳”后,便動了盜寶的邪念。他們強行抓了附近村莊百姓若干人,執意要挖墳盜墓。

一天掘墓中,突然石頭縫里,鋪天蓋地地飛出,數不清的紅眼大螞蜂,連續蜇傷十數余人,把現場監工的日本鬼子兵,給蜇得“嗷嗷”直叫。從此,小日本鬼子兵,認為他們“違犯天意”,才打了退堂鼓,并把破壞了的墓地,恢復了原樣兒。從此,再也不敢盜掘康王墳了。

后來,山頂炮樓駐守的小日本鬼子兵,還找來一塊鋸好、刮平、削好的長條木板,寫上了“康王之靈位”,插在了康王墓墳頭前。開始天天清晨起來,在操練之前,給康王爺行禮祀福哩!

上世紀九十年代末,陡河水庫在建設“龍泉湖風景旅游區”時,陡河水庫管理處,還曾邀請開平區王國新、劉福華老師和筆者等數人,到鳳山采風,搜集整理散落于民間的,關于“鳳山的故事與傳說”。

一天,當我們一行人,去往鳳山山頂的途中,發現“風洞”(也稱藏牛洞;解放初,因民兵在鳳山山上,用槍打傷了傷民的野豹后,豹最后死在此洞。故人們也稱此洞叫“豹洞”)淤泥嚴重,幾乎堵塞了洞口。為此,我們還曾提出整改建議。

登上鳳山山頂之后,我們也覺累了,便在康王墳處休息、察看。雖墳墓面貌與兒時有別,但總體變化不大。然而,小日本鬼子兵立下的木制“墓碑”,已不見其蹤了。

后來,聽建筑“龍泉湖風景旅游區”的總工程師樸東立老師講:他們在鳳山山頂建筑“鳳棲閣”時,為了增添鳳山康王墳處的景點,原計劃在康王墳墓地處,鑿一探查入口,想解開康王墓之謎。后來,他們考慮國家已頒布了《文物法》,便放棄了。所以,將“鳳棲閣”挪地,到山頂西北側施工去了。

“鳳棲閣”的建成,又為我們可愛的家鄉——唐山鳳山,喜添一景。


亚洲AV人在线影院_亚洲AV片无码久久尤物_亚洲AV片久久青楼_亚洲AV片不卡无码永久久蜜芽
<蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>|